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2011-11-30108自在語(第二集)-心靈成長聖嚴法師

心不隨境，是禪定的工夫；心不離境，是智慧的作用。

以退為進、以默為辯、以奉獻他人為成就自己的最佳方法。

佛在心中，佛在口中，佛在我們的日常生活中。

慈悲是具有理智的感情，智慧是富有彈性的理智。

南北東西都很好，行住坐臥無非道；心中常抱真慚愧，懺悔報恩品最高。

修行人要開誠佈公、真誠相待，不存邪念惡念，就是所謂的「直心是道場」。

當煩惱現前，不要對抗，要用慚愧心、懺悔心、感恩心來消融。

踏實的體驗生命，就是禪修。

擁有身心的健康，才是生命中最大的財富。

呼吸即是財富，活著就有希望。

心裡如果「打結」了，最好能向內觀看自己的起心動念處。

被煩惱撞著了，此時最好享受自己呼吸的感覺。

心中有阻礙時，眼中的世界皆不平；心中無困擾時，眼前的世界都美好。

心不開朗就是苦，心境豁達就能轉苦為樂。

生滅現象是世間常態，若能洞察生滅現象，便是智者。

把心念轉過來，命運也就好轉過來。

智慧並不只是通曉經典，而是要有轉化煩惱的巧妙方便。

煩惱即菩提，並不是說沒有煩惱，而是雖然有煩惱，但是你不以它為煩惱。

只要心平氣和，生活便能快樂。

面對生氣，要學會「反觀自照」，照一照自己的心念，問一問為什麼要生氣？

操心就有事，放心便無事。

從自我肯定、自我提昇，到自我消融，是從「自我」到「無我」的三個修行階段。

要重視善因的培育，不要只期待美果的享受。

當你體認到自己的智慧不足時，智慧已經在無形中增長了。

心要如牆壁，雖然不動，確有作用。

要做無塵的反射鏡，明鑑一切物，不沾一切物。

當大家都在盲目地爭奪之時，你最好選擇另外一條路走。

2011-11-30108自在語(第三集)-慈悲行願聖嚴法師

為為善惡在一念間，修修福慧於方寸中。

星星之火足以燎原，小小善願能救世界。

天地有作育大德，我豈無慈悲宏願。

救度眾生是提起，不住著相是放下。

漫天紅塵心勿染，遍地荊棘杖竹行。

慈悲必春風化雨，智慧當日光普照。

悲善拔苦慈予樂，智火滅罪慧斷惑。

有大智慧有大願，無量福德無量壽。

若見心中如來藏，三界火宅化紅蓮。

應無所住而生其心，是入慈悲門。

道心之中有施無畏。

放下萬緣時，眾生一肩挑。

安寧身心靈，安定家與業。

南山老松早已衰老，北斗壽星尚甚年輕。

神龍潛藏深潭大澤，猛虎高臥危崖險窟。

佛法無他，只有壹味，自利利人的解脫味也。

常念觀音菩薩，心安就有平安。

朝山禮拜來修行，祈福消災願易成；口唱耳聽心恭敬，三步一拜向前行；身心舒暢好感應，業消障除福慧增。

一鉢乞食千家飯，孤僧杖竹萬里遊；隨緣應化莫擁有，緣畢放身撒兩手。

放下不等放棄，是為脫困，是為提起；要能放下才能提起，提放自如是自在人。

2011-11-30108自在語(第三集)-人間智慧聖嚴法師

遇事正面解讀逆向思考，成事確立方向鍥而不捨。

路遇懸崖峭壁走過去，巧過人間仙境莫逗留。

權勢財富屬社會共享，禍福苦樂乃各人因緣。

誘以名利權位不動心，陷於千軍萬馬無所懼。

天不錯地不錯是心錯，他有理你有理我沒理。

莫怨孝子賢孫何其少，但問養育兒女怎麼教。

學問的領域重在研究，經驗的範疇則為實踐。

漫漫長夜無夢春宵短，茫茫苦海有船彼岸近。

倚般若杵碎萬千障礙，運福德斧建人間淨土。

駕行般若船苦海普渡，常登涅槃山心性不動。

河山猶在，景物遷移；日月長運，人事全非。

天上人間樂與苦，自心造作自身受。

青山綠水廣長舌，鳥語花香說妙法。

教育為千秋大業，賢能乃百代楷模。

水深千丈終見底，山高萬里海中昇。

雲門日日是好日，行腳步步履芳草。

世間本無垢與淨，祇緣自起分別心。

夕陽西下明天見，旭日東昇近黃昏。

戲外看戲忘了戲，夢中作夢不知夢。

雨露霜雪本無主，風雲雷電應時現。

危機化為轉機時，絕路走出活路人。

天堂地獄由心造，成佛作祖心外無。

驚覺執迷已近悟，知迷不悟錯中錯。

人生若夢誰都會說，終生作夢怎麼不醒。

百千計畫忙碌一生，萬緣放下前程似錦。

臨渴掘井緩不濟急，即時學佛即時解惑。

勿因有事而憂，寧為無事而喜。

禪法即是心法，萬法由心生滅。

大夢誰先覺，離夢想顛倒。

人上有人，山高水長。

走路健康鍊身，更可修行鍊心，快走驅遣妄情，慢走發慧習定。

月缺月圓日，若晦若明時；風雨無月夜，月亮本常明。

世俗境：身如玉樹臨風，心如平湖秋月。

修行境：身是菩提樹，心如明鏡臺。

悟後境：菩提本無樹，明鏡亦非臺。

有相無相有無相，真空假空真假空。

交友應交直諒多聞，信佛當避怪力亂神，學法幸勿到處摸門，敬僧切忌盲從個人。

2011-11-30108自在語(第三集)-感恩培福聖嚴法師

多福少福當培福，知恩念恩必報恩。

慈悲心化解怨敵，智慧心驅除煩惱。

恭敬心護持三寶，清淨心弘法利生。

感恩心體驗生活，精進心善用生命。

慚愧心增長福德，懺悔心消滅罪障。

懷恩報恩恩相續，飲水思源源不絕。

堅韌心易度難關，長遠心可成大事。

你心我心同佛心，知福惜福多培福。

涓滴之恩湧泉以饋，一飯之施粉身相報。

取水飲水以水飲人，受恩謝恩用恩謝人。

解開愛恨情仇心結，學習慈悲喜捨心量。

父母之恩重於天地，三寶之德多過恆沙。

知恩報恩是飲水思源，恩情糾結會相互傷害。

感恩是終生受用的福報，懷恨乃永世糾纏的魔障。

若不善用財富利益世人，便像錦衣夜行暗自驕矜。

布施是經營財富的價值，種福乃過手財富的原因。

家業百年不墜因為積福，富貴不過三代由於自私。

隨時服務他人，終生幸福；有力不結善緣，後悔莫及。

看天播種時，耘草施肥日，豐收感恩月，祈求年年好年。

人生所求四大美事為：求福當先種福，培福，惜福；求祿當先廣結善緣；求壽當常保健；求喜先應笑面迎人。

以慚愧心反觀自己，時時覺得於己於人總是努力不足奉獻不夠。

以慚愧心觀照本身為人，做人若不自我省察檢點邪正，隨時有失足之危。

用感恩心看待世界事物，做人若不感恩圖報以奉獻世界，活水便會枯竭。

百年相守，相互尊敬感恩，相互學習所長，相互原諒缺失，相互關愛扶持。

2011-11-30108自在語(第三集)-積德修福聖嚴法師

真誠必有應，精勤萬事成。

寧以勤勉補笨拙，勿仗聰明而懈怠。

嚴以律己不虧損，寬以待人受益多。

守貧望富當勤儉，處亂守安不動心。

菜根清香布衣暖，勤勞健康節儉富。

及時行樂乃浪漫，隨處修善積功德。

能中更有能中手，各自努力莫羨人。

聽諍言未必順耳，嚐苦味的是良藥。

枯旱祈降及時雨，隆冬願作送暖人。

鳳凰好棲富貴宅，白鶴喜落福壽家。

心中不存得失想，常作世間無事人。

才德兼備是賢良，有能無德害群馬。

知過即改不為恥，放下屠刀立成佛。

警惕富貴不出三代，小心權勢令人墮落。

自古將相多出寒門，捨己為公天下太平。

少些人我是非的執著，多點成人之美的言行。

若望常保富貴，培福要緊，富貴多從積福來。

受持觀世音菩薩名號，得無量無邊福德之利。

爭奪他人飯碗莫如自家耕田，自家無田可耕幫人耕田也好。

常喫謙虛恭敬恕忍寬厚的飯，多喝誠實禮讓勤勞節儉之湯。

一夜致富是暴富，一夕成名乃虛名，暴富暴發富難守，虛名不實名累人。

知音難遇正常事，勿因孤獨不理人；少煩少惱福德長，多思多慮障礙增。

多心防人易遭鬼，知己知彼逢貴人，富貴貧賤皆布施，自利利人利眾生。

人生在世，當備四得：生得其所，老得其福，病得健康，死得其時，萬千幸福在其中矣。

富貴未必只三代，賢哲未必生於寒門；富貴當積德，寒門須勤勉。

行善沒有條件。

珍惜生命，為自己加油。

2011-11-30108自在語(第四集)-心靈環保聖嚴法師

用平常心面對不平常之事。

得理讓三分，理直氣要柔。

察覺自己情緒起伏、不穩定時，要馬上回到呼吸。體驗呼吸、感覺呼吸，就能漸漸安穩下來。

心不安，主要是受到環境或者身體因素的影響。如果能夠照顧自己的心，瞭解自己的身心狀況，便能自在平安。

環境是我們的鏡子，發現自己的言行舉止讓他人不舒服、驚訝，或者不以為然，要馬上反省、懺悔、改進。

心是我們的老師，我們的心隨時隨地與當下所做的事、所處的環境合而為一，就是在淨土之中。

不管高興或痛苦，只要是因為他人的評斷，而使我們的心受牽動、被影響，就是沒有好好保護我們的心，沒有做好心靈環保。

生氣，可能是身體上、觀念上或其他因素引起的煩惱，不一定代表修養不好。如果能夠向內心觀照，用智慧來化解煩惱，也就不會自害害人了。

任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈的健康，就是心靈環保。

遇到不舒服、不愉快的事要調心，調心是調我們自己的心，不是調別人的心。

不論對方是喜歡的人或討厭的人，不管遇到任何開心或麻煩的事，都要心平氣和地處理事、對待人，這就是「是非要溫柔」。

溫柔，是以柔和的心、柔順的態度來對待人、處理事，但並不等於柔弱。

自在的人生，並不是沒有挫折，而是在有挫折的狀況下，仍能保持身心平穩，從容以對。

如果人人向自然環境求滿足，向社會環境求公正，向他人求平等，儘管會有若干程度的效果，但是終究無法真正化解衝突。

「放下」不等於「放棄」。「放下」是不想過去、不想未來，心不執著；「放棄」是什麼都不相信，完全失去信心和勇氣。

有信心，有希望，就能有未來。

後悔是煩惱，懺悔是修行。

擔心、憂心沒有用，留心、用心卻是需要的。

把心情放輕鬆，生病時還是一樣地生活，一樣地做該做的事，就能病得很健康。

病不一定苦，窮不一定苦，勞動不一定苦，心苦才是真正的苦。

把生病當成是一種體驗，也就不苦。

把不如意的事當成是有意思的體驗，就會有不同的收穫。

心理上準備受挫折，就不怕有挫折。

人生不可能一帆風順，身體難免有病痛，工作難免受阻礙，自然環境難免起災害；只要心安，就有平安。

這個世界隨時可能發生災難，平時做好預防工作和心理準備，就能在災難發生時，把傷害減到最低。

如果觀念正確，知道生老病死都是自然現象，就不會怨天尤人。

多想兩分鐘，還有許多活路可走；只要還有一口呼吸在，就有無限的希望。

只要有一口呼吸在，心念一轉，環境就會跟著轉變，因為環境是無常的。

不論外在環境如何改變，只要內心安穩、冷靜面對，一定能找到解決問題的辦法。

無論忙碌與否，獨處或群居，內心經常保持著安定、祥和、清明，就是修禪，便是落實心靈環保。

反對、阻撓的聲音並不可怕，能夠面對、包容，反而是幫助自己成長的一種助力。

處理問題要心平氣和，心不平、氣不和，則容易說錯話，讓問題更複雜。

2011-11-30108自在語(第四集)-盡責盡分聖嚴法師

要和外在環境和諧相處，首先要跟內在的自我和平相處。

放鬆身心、體驗身心，才能夠與自我和平相處。

能夠與自我和諧相處，就能夠深切地瞭解自我，包括自我的優點和缺點。

不要自以為是，也不必小看自己。

不跟自己比，不跟他人比，只知努力於現在，隨時準備著未來。

通常人都喜歡彰顯自己的優點，優點要發揮、要成長，不必誇張。

人往往會隱藏自己的缺點，不大願意去面對或承認；若能坦然面對自己的缺點，缺點就會愈來愈少，問題也會愈來愈小。

清楚知道自己的優缺點，瞭解生存與生命的意義，是肯定自我的開始。

肯定自我而對自己的優缺點不執著，不因此驕傲、懊悔，而持續不斷地精進努力，便是一種無我的態度。

每個人的條件不同、智慧不同、環境不同、體能不同、背景也不同，不必相提並論；只要腳踏實地，步步穩健，就能走出一條路來。

人的一生之中，如果能有一個明確的價值觀並且堅定不變，則生命過程中的每個階段，都將是相乘相加的人生饗宴。

自私自利，看起來是保障了自己，其實不然，損人者終將害己。

人之所以自私自利，貪得無厭，是因為缺乏安全感。

衝突的產生，往往是因為過度強調自我中心。

自我中心原是一種生命的動力，不見得是壞事，但是如果自我中心太強，經常自以為是、貪得無厭、傲慢或自卑，自己是快樂不起來的。

超越了自私自利、利害得失的自我中心，就能讓心胸開闊、包容心增加，得失心也就減少了。

如果能超越個人的利害得失，便會把整體社會、全人類的利害得失，當成是自己的利害得失。

我們希望自己健康、快樂、平安，也希望他人健康、快樂、平安的這種願心，其中也有自我中心，但與自私的自我中心不同，乃是利他的菩提心。

人生的價值在於奉獻，在奉獻之中成長，廣結善緣。

天生我材必有所用，每個人出生時，就已帶著責任和價值來到世上。這份「用處」，是對人類歷史負責，對全體社會盡責。

個人生命雖然渺小，只要發揮所能所長，克盡一己之力，就是扮演了人類歷史承先啟後的角色。

凡事心存感恩，努力當下，把自己當成是承先啟後的「輸血管」，一方面接受先人的養分，也把自己的養分往下傳，就是善盡生命之責。

做一天和尚撞一日鐘，在什麼樣的身分、職位和角色，就要盡心盡力、盡責盡分，便是把握當下，就是心靈環保。

心甘情願奉獻自己的所有、所知，利益家人、親友，乃至一切眾生，成為大眾所需要的人，便是一個「要人」。

2011-11-30108自在語(第四集)-慈悲智慧聖嚴法師

人生的苦與樂，往往來自心的體驗。若能把人生的苦樂，當成是增長慈悲心和智慧心的過程，就是大自在人。

心中不存得失想，便是世間無事人。無事不是沒事做、不做事，而是做事、任事之間，心中沒有罣礙。

只要常以眾人的安樂為安樂，以眾生的幸福為幸福，必然就是一個平安的人了。

人人都可助人，真心的讚美人、鼓勵人、安慰人，給人勉勵、疏導，就是在幫助人。

開花結果是自然現象，開花而不結果也是正常，這就是因緣。

因是主觀的條件，緣是客觀的因素；主觀的條件可以掌握，客觀的因素則要經營。

能有因緣的認知，便能從憂苦煩惱得到解脫。

事情的成功與否，雖然不去計較，然而一分努力、一份用心，都是增上緣。

因緣需要用心把握，假使因緣尚未成熟，不妨再等等吧！等待加上努力，才能在因緣成熟時好好把握。

「知命」與「認命」不同。「認命」是消極的態度，完全放棄生命的作為；「知命」則是認知萬事萬物有其因緣，該來的總是會來，順逆皆然。

若能知命，便能坦然面對人生的際遇。

任何狀況下，對人要尊重，對事要負責，對自己要有智慧。

慈悲，是對任何人不僅不去傷害他，還要去幫助他。

不論何時何地，不傷害人、不妨礙人，就是保護自己，也保護他人。

不以自我中心的立場，而以客觀甚至超越主觀、客觀的立場來對待人、處理事，自己犯的錯誤就會少一些，對人也會慈悲些。

天底下沒有真正的壞人，只有做了錯事的人；沒有真正惡心的人，只是觀念出了差錯。

慈悲，是以平等、無差別、非對立的態度，來看待一切人。

智慧，是在任何狀況下，心平氣和地把自己歸零，處理一切事。

問題若能解決，很好！如果不能解決或者留下後遺症，也不必罣礙，只要盡人事，就不必怨天尤人。

慈悲待人，是幫助他、寬恕他、包容他、感動他；智慧對事，是面對它、接受它、處理它、放下它。

慈悲，是怨親平等地愛護一切眾生；智慧，是恰到好處地解決一切問題。

慈悲要有智慧同行，缺少智慧的慈悲，很可能自害害人，雖然存好心，卻做了錯事、害了人。

慈悲，並不是做爛好人、做鄉愿，而是做對人有益有利的事，幫助他人一起提昇心靈的品質和情操。

2011-11-30108自在語(第四集)-快樂幸福聖嚴法師

人生處世，有人「混世」，有人「戀世」。混世，是渾渾噩噩度日，甚至造成世界的混亂；戀世，是對世間依戀不捨，執著與自己相關的一切。

人生處世，也有「入世」、「出世」兩種態度。入世，是參與世間，救濟世界，以助人為己任；出世，則是隱遁山林，不問世事，自顧自地修行。

菩薩行者，以出世的心做入世的工作：他們走入社會、關懷社會、救苦救難，卻不戀棧世間榮華，不貪求名聞利養，這才是真正的解脫者。

認知人生不如意事十常八九，不如意乃意料中事，就不會覺得不自在了。

肯定這個世界是不完美的，有「及時雨」，也有「暴風雨」，便不會過份期待完美了。

我們應該常常問自己快樂嗎？真的快樂嗎？快樂，並不是來自物質條件的刺激，而是內心真正的安定與平靜。

與人相處，口不出惡言，就是保護他人，也保護自己。

與人互動，給人空間就是給自己空間。

做任何事，一定要抱持積極樂觀的態度，自己快樂，才能讓他人也快樂。

人如果只追求快樂，而不願意負責任，這種快樂並不持久，而往往成為心理上的負擔。

當我們為他人奉獻時，自己就是在成長，會有一種成就感；這種成長與成就感交織的喜悅，乃是欣慰的快樂。

以厭惡、仇恨心看世界，或讓欲望無止盡地增長，都與快樂背道而馳。

多一分奉獻心，少一點自私自利，就有平安，就會快樂。

賺錢不自私，有錢大家賺；大家有錢賺，才是最可靠的財富。

財富要取之有道，除了與生俱來的福報，還要加上後天的努力，並且廣結人緣。

財富有世間財、智慧財和功德財，若能三者兼備，一定平安、健康、快樂、幸福。

多做好事，多給人方便，是功德財；觀念正確，懂得化解煩惱，是智慧財。

世間財固然重要，若能把財富當成是工具，用來布施救濟、公益行善，才是真正的大富貴者。

幸福人生要有「三Q」：「IQ」學習能力、「EQ」情緒管理能力，以及「MQ」道德的品質，後者即幫助人、利益人、關懷人。

外在環境愈是不景氣，個人愈是要保持身心健康，多做些有益於人的事。

有奉獻心的人，就不會擔心自己不受照顧；有了願心，便有心力去照顧人。能夠照顧人，也就能夠照顧自己。

人的一期生命雖然短暫，卻要發無限的悲願心。

凡事盡心盡力，隨順因緣，緣熟事成。

為了眾生所做的一切事情，必能心想事成。

行善沒有大小之分，只要抱著一個善念，心就是平安的。

最好能夠發利人利己的好願，至少要做到利己而不損人，對他人沒有傷害。

發願有其次第，從小處著手，從近願開始。存好心、說好話、做好事，是人人可以做到，人人可發的善願。

說好話、做好事，少造惡業，就能改變個人的命運，也能把人類的共業扭轉過來。

為善要讓人知，卻不求回報。我們鼓勵大家都來做好事，讓好事更普及、更多響應、更長久。

2011-08-25菜根譚第一則明代洪自誠

菜根譚》，明代洪自誠著，是人生智慧格言，有前集和後集，前集有225項，後集有134項，共收錄359則格言。

明朝萬曆年間洪自誠過古剎時，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄，屬於禪宗言論。帶回家中後，「重加校讎，繕寫成帙。」于孔兼為本書作序。

第一則:弄權一時　淒涼萬古

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。

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