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華僑華人風雲錄
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2011-11-30108自在語(第四集)-盡責盡分聖嚴法師

要和外在環境和諧相處,首先要跟內在的自我和平相處。
放鬆身心、體驗身心,才能夠與自我和平相處。
能夠與自我和諧相處,就能夠深切地瞭解自我,包括自我的優點和缺點。
不要自以為是,也不必小看自己。
不跟自己比,不跟他人比,只知努力於現在,隨時準備著未來。
通常人都喜歡彰顯自己的優點,優點要發揮、要成長,不必誇張。
人往往會隱藏自己的缺點,不大願意去面對或承認;若能坦然面對自己的缺點,缺點就會愈來愈少,問題也會愈來愈小。
清楚知道自己的優缺點,瞭解生存與生命的意義,是肯定自我的開始。
肯定自我而對自己的優缺點不執著,不因此驕傲、懊悔,而持續不斷地精進努力,便是一種無我的態度。
每個人的條件不同、智慧不同、環境不同、體能不同、背景也不同,不必相提並論;只要腳踏實地,步步穩健,就能走出一條路來。
人的一生之中,如果能有一個明確的價值觀並且堅定不變,則生命過程中的每個階段,都將是相乘相加的人生饗宴。
自私自利,看起來是保障了自己,其實不然,損人者終將害己。
人之所以自私自利,貪得無厭,是因為缺乏安全感。
衝突的產生,往往是因為過度強調自我中心。
自我中心原是一種生命的動力,不見得是壞事,但是如果自我中心太強,經常自以為是、貪得無厭、傲慢或自卑,自己是快樂不起來的。
超越了自私自利、利害得失的自我中心,就能讓心胸開闊、包容心增加,得失心也就減少了。
如果能超越個人的利害得失,便會把整體社會、全人類的利害得失,當成是自己的利害得失。
我們希望自己健康、快樂、平安,也希望他人健康、快樂、平安的這種願心,其中也有自我中心,但與自私的自我中心不同,乃是利他的菩提心。
人生的價值在於奉獻,在奉獻之中成長,廣結善緣。
天生我材必有所用,每個人出生時,就已帶著責任和價值來到世上。這份「用處」,是對人類歷史負責,對全體社會盡責。
個人生命雖然渺小,只要發揮所能所長,克盡一己之力,就是扮演了人類歷史承先啟後的角色。
凡事心存感恩,努力當下,把自己當成是承先啟後的「輸血管」,一方面接受先人的養分,也把自己的養分往下傳,就是善盡生命之責。
做一天和尚撞一日鐘,在什麼樣的身分、職位和角色,就要盡心盡力、盡責盡分,便是把握當下,就是心靈環保。
心甘情願奉獻自己的所有、所知,利益家人、親友,乃至一切眾生,成為大眾所需要的人,便是一個「要人」。

 

2011-11-30108自在語(第四集)-慈悲智慧聖嚴法師

人生的苦與樂,往往來自心的體驗。若能把人生的苦樂,當成是增長慈悲心和智慧心的過程,就是大自在人。
心中不存得失想,便是世間無事人。無事不是沒事做、不做事,而是做事、任事之間,心中沒有罣礙。
只要常以眾人的安樂為安樂,以眾生的幸福為幸福,必然就是一個平安的人了。
人人都可助人,真心的讚美人、鼓勵人、安慰人,給人勉勵、疏導,就是在幫助人。
開花結果是自然現象,開花而不結果也是正常,這就是因緣。
因是主觀的條件,緣是客觀的因素;主觀的條件可以掌握,客觀的因素則要經營。
能有因緣的認知,便能從憂苦煩惱得到解脫。
事情的成功與否,雖然不去計較,然而一分努力、一份用心,都是增上緣。
因緣需要用心把握,假使因緣尚未成熟,不妨再等等吧!等待加上努力,才能在因緣成熟時好好把握。
「知命」與「認命」不同。「認命」是消極的態度,完全放棄生命的作為;「知命」則是認知萬事萬物有其因緣,該來的總是會來,順逆皆然。
若能知命,便能坦然面對人生的際遇。
任何狀況下,對人要尊重,對事要負責,對自己要有智慧。
慈悲,是對任何人不僅不去傷害他,還要去幫助他。
不論何時何地,不傷害人、不妨礙人,就是保護自己,也保護他人。
不以自我中心的立場,而以客觀甚至超越主觀、客觀的立場來對待人、處理事,自己犯的錯誤就會少一些,對人也會慈悲些。
天底下沒有真正的壞人,只有做了錯事的人;沒有真正惡心的人,只是觀念出了差錯。
慈悲,是以平等、無差別、非對立的態度,來看待一切人。
智慧,是在任何狀況下,心平氣和地把自己歸零,處理一切事。
問題若能解決,很好!如果不能解決或者留下後遺症,也不必罣礙,只要盡人事,就不必怨天尤人。
慈悲待人,是幫助他、寬恕他、包容他、感動他;智慧對事,是面對它、接受它、處理它、放下它。
慈悲,是怨親平等地愛護一切眾生;智慧,是恰到好處地解決一切問題。
慈悲要有智慧同行,缺少智慧的慈悲,很可能自害害人,雖然存好心,卻做了錯事、害了人。
慈悲,並不是做爛好人、做鄉愿,而是做對人有益有利的事,幫助他人一起提昇心靈的品質和情操。

 

2011-11-30108自在語(第四集)-快樂幸福聖嚴法師

人生處世,有人「混世」,有人「戀世」。混世,是渾渾噩噩度日,甚至造成世界的混亂;戀世,是對世間依戀不捨,執著與自己相關的一切。
人生處世,也有「入世」、「出世」兩種態度。入世,是參與世間,救濟世界,以助人為己任;出世,則是隱遁山林,不問世事,自顧自地修行。
菩薩行者,以出世的心做入世的工作:他們走入社會、關懷社會、救苦救難,卻不戀棧世間榮華,不貪求名聞利養,這才是真正的解脫者。
認知人生不如意事十常八九,不如意乃意料中事,就不會覺得不自在了。
肯定這個世界是不完美的,有「及時雨」,也有「暴風雨」,便不會過份期待完美了。
我們應該常常問自己快樂嗎?真的快樂嗎?快樂,並不是來自物質條件的刺激,而是內心真正的安定與平靜。
與人相處,口不出惡言,就是保護他人,也保護自己。
與人互動,給人空間就是給自己空間。
做任何事,一定要抱持積極樂觀的態度,自己快樂,才能讓他人也快樂。
人如果只追求快樂,而不願意負責任,這種快樂並不持久,而往往成為心理上的負擔。
當我們為他人奉獻時,自己就是在成長,會有一種成就感;這種成長與成就感交織的喜悅,乃是欣慰的快樂。
以厭惡、仇恨心看世界,或讓欲望無止盡地增長,都與快樂背道而馳。
多一分奉獻心,少一點自私自利,就有平安,就會快樂。
賺錢不自私,有錢大家賺;大家有錢賺,才是最可靠的財富。
財富要取之有道,除了與生俱來的福報,還要加上後天的努力,並且廣結人緣。
財富有世間財、智慧財和功德財,若能三者兼備,一定平安、健康、快樂、幸福。
多做好事,多給人方便,是功德財;觀念正確,懂得化解煩惱,是智慧財。
世間財固然重要,若能把財富當成是工具,用來布施救濟、公益行善,才是真正的大富貴者。
幸福人生要有「三Q」:「IQ」學習能力、「EQ」情緒管理能力,以及「MQ」道德的品質,後者即幫助人、利益人、關懷人。
外在環境愈是不景氣,個人愈是要保持身心健康,多做些有益於人的事。
有奉獻心的人,就不會擔心自己不受照顧;有了願心,便有心力去照顧人。能夠照顧人,也就能夠照顧自己。
人的一期生命雖然短暫,卻要發無限的悲願心。
凡事盡心盡力,隨順因緣,緣熟事成。
為了眾生所做的一切事情,必能心想事成。
行善沒有大小之分,只要抱著一個善念,心就是平安的。
最好能夠發利人利己的好願,至少要做到利己而不損人,對他人沒有傷害。
發願有其次第,從小處著手,從近願開始。存好心、說好話、做好事,是人人可以做到,人人可發的善願。
說好話、做好事,少造惡業,就能改變個人的命運,也能把人類的共業扭轉過來。
為善要讓人知,卻不求回報。我們鼓勵大家都來做好事,讓好事更普及、更多響應、更長久。

2011-08-25菜根譚第一則明代洪自誠

菜根譚》,明代洪自誠著,是人生智慧格言,有前集和後集,前集有225項,後集有134項,共收錄359則格言

明朝萬曆年間洪自誠過古剎時,於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄,屬於禪宗言論。帶回家中後,「重加校讎,繕寫成帙。」于孔兼為本書作序。

第一則:弄權一時 淒涼萬古

棲守道德者,寂寞一時;依阿權勢者,淒涼萬古。達人觀物外之物,思身後之身,寧受一時之寂寞,毋取萬古之淒涼。

2011-08-25菜根譚第二則明代洪自誠

菜根譚第二則

抱樸守拙 涉世之道

涉世淺,點染亦淺;歷事深,機械亦深。故君子與其練達,不若朴魯;與其曲謹,不若疏狂。

2011-08-25菜根譚第三則明代洪自誠

菜根譚第三則

心事宜明 才華須韞

君子之心事,天青日白,不可使人不知。君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。

2011-08-25菜根譚第四則明代洪自誠

菜根譚第四則

出污泥而不染 明機巧而不用

勢利紛華,不近者為潔,近之而不染者尤潔;智械機巧,不知者為高,知之而不用者為尤高。

2011-08-25菜根譚第五則明代洪自誠

菜根譚第五則

良藥苦口 忠言逆耳

耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,纔是進德修行的砥石。若言言悅耳,事事蔡心,便把此生埋在鴆毒中矣。

2011-08-25菜根譚第六則明代洪自誠

菜根譚第六則

和氣致祥 喜神多瑞

疾風怒雨,禽鳥戚戚;霽日光風,草木欣欣。可見天地不可一日無和氣,人心不可一日無喜神。

2011-08-25菜根譚第七則明代洪自誠

菜根譚第七則

淡中知真味 常裏識英奇

醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓異非至人,至人只是常。

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